2022年2月20日 聖尊蓮生活佛盧勝彥彩虹雷藏寺「金剛薩埵護摩大法會」暨《金剛經》第60講開示

　　我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊金剛薩埵。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

能滅生死苦　消除諸毒害
誦《高王經》往生佛國　真實不虛

　　現在通知大家，下個禮拜天2月27日…哇！這個二月就快要沒了！下午3點做護摩，這一尊大家都很熟悉的，是高王觀世音菩薩。我每天都在唸《高王觀世音經》，每天都唸的，沒有一天不唸。這一尊高王觀世音菩薩跟師尊最有緣，因為我在台中剛剛遇到瑤池金母的時候，住持釋慧靈法師他給我的一本經典就是《高王觀世音經》，我一看就非常歡喜，就開始唸，從那時候就跟高王觀世音菩薩很有緣。

　　然後我到三義（台語），台灣有一個地方叫做三義，在苗栗，那裡做很多的雕像，也有很多佛菩薩的雕像都在那邊雕的。我到三義的時候，就看到一尊高王觀世音菩薩非常的莊嚴，很快地，我就把那個高王觀世音菩薩請回來。

　　這一尊是戴冠的高王觀世音菩薩，祂的衣裳都有咒字，其中有七佛滅罪真言：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」我就唸七佛滅罪真言，唸《高王觀世音經》，我覺得這一本經不是很長，很好唸，而且它其中有一句：「能滅生死苦，消除諸毒害」，我們行者最重要就是要能滅生死苦、消除諸毒害，所有的反正要害你的或怎麼樣子，全部都消除。唸了《高王觀世音經》以後，我想也沒有什麼災難，因為就算有災難也變成沒有災難，消除諸毒害——所有的毒害全部都沒有了，所以這一尊……。

　　你們誰每天都唸的？每一個人都唸啊？哇，那不得了！有人光持蓮花童子心咒，每天持《高王觀世音經》，他都能夠往生佛國。他只有做兩件事情，第一個唸蓮花童子心咒，第二個唸《高王觀世音經》，每天就是這樣子唸，火化以後很多舍利子，而且舍利子不是很小的喔，不是像那個仁丹那麼小的。仁丹（台語: 仁丹是一種口服成藥，外觀為直徑約2公厘的銀色小珠），我們以前講仁丹就是好小好小的舍利子，是這麼大顆的舍利子，金剛舍利喔。我們的translater Hanifa，要謝謝她，當了那麼多年的翻譯，也沒有人好像是說…，不是供養，當了那麼多年的翻譯，她的爸爸跟媽媽就唸蓮花童子的心咒跟持《高王觀世音經》，得到的是金剛舍利，而且都往生佛國。這一尊當然，不主祈是很可惜，阿彌陀佛！

金剛薩埵為五佛法王子

更是懺悔的本尊

　　今天我們修的是金剛薩埵法，這一尊也就是第七金剛持，阿達爾瑪佛是第一金剛持，五方五佛是五金剛持，祂是五佛的法王子，是第七金剛持。根本上師是第八金剛持，以後接著的上師是第九金剛持，有成就的就是這樣子排下來，第九金剛持。

　　金剛薩埵就是五方佛的法王子、密教的教主。金剛薩埵這一尊，在顯教裡面是沒有金剛薩埵，在顯教，他們以為普賢菩薩就是金剛薩埵，或者是大勢至菩薩——也有人認為大勢至菩薩就是金剛薩埵。我們談到法王子，華嚴三尊，文殊師利菩薩、普賢菩薩都是法王子。華嚴三尊，釋迦牟尼佛底下文殊師利菩薩跟普賢菩薩，這兩尊菩薩是法王子。在西方三聖蓮華部，觀世音菩薩是法王子，大勢至菩薩是法王子。在密教，五佛的法王子就是金剛薩埵，也就是密教本身的教主，這一尊也是最重要的懺悔的本尊。

真佛宗獨有淨化掃把
可還淨懺悔及息災　清淨煩惱去霉運

　　我們真佛宗清淨法有最大的掃把，這是中的掃把，這是小的掃把。（法王展示）你唸金剛薩埵的真言，唸十萬遍加持這個掃把，它就有消除業障的一種密法，也可以講還淨，也是懺悔，也是除災息災很重要的一個法。大、中、小掃把，每人最好出門帶一個小掃把放著隨時掃，你唸了十萬遍加持的金剛薩埵百字明咒，加持的十萬遍它都有它的力量可以做清淨用，所以「一掃煩惱清，二掃霉運去，三掃業障除，本尊福份降來臨。嗡別炸薩埵吽。嗡別炸薩埵吽，嗡別炸薩埵吽。」

　　這是真佛宗才有的，這個掃把不是掃地用的，而是掃身子用的，掃你自己的身體，一般來講是掃背，掃臉也很好，掃脖子、掃手都很好，這邊（腋下）也可以掃掃，掃了就清淨了嘛！所以至少這個東西，你在堂裡面，我們講說這個是淨化壇，也可以還淨、懺悔，增長自己的本身的福份，消除自己的霉運，很有用的。

　　講個笑話吧。有個女孩子想要結婚，但男朋友不是佛教徒，父母不同意，男方又很愛這個女孩子，男方只好聽從女孩子的勸說，開始研究佛學，希望準岳父母能夠允許他。過了一段時間，女孩的父母突然問起男方的近況，女孩子講他已經信奉佛教了，父母親聽了非常感動，很高興地說：「那就太好了！你們可以準備結婚了。」可是女兒流淚了：「他信的太深，現在已經出家了。」人算不如天算。

　　兩隻母雞在樹下聊天，對面走來一隻腳步不太穩、無精打采、垂頭喪氣的公雞。一隻母雞就問：「怎麼啦，你病了？累成這樣。」公雞說：「唉！做點小買賣就累成這樣。」另一個母雞就跟著問：「你到底做什麼買賣呢？」公雞臉就紅了，低下頭說：「我是賣雞精的。」

　　我還想到一個雞的笑話。一天早上剛清晨，公雞就把母雞打一頓，旁邊的雞都來勸架：「一清早你們怎麼就打架了？」公雞把母雞打得好慘，到底是為什麼原因呢？為什麼要打成這個樣子？公雞講：「因為她生了一個鴨蛋！」世界上的事情，不是我們能夠想像的。 

【你問我答  互動就是力量  第190集】

　　現在進入「你問我答」。馬來西亞蓮華瑜進問的。

由本尊接引　屬他力往生

若自力化虹　則法界任遊

Q1：如果行者本尊屬於天部，例如帝釋天、四天王天、大梵天等，而非佛、菩薩、聲聞、羅漢的果位，那是否表示行者即使相應本尊也只是獲得天的果位，往生後也只能夠到達天的境界？

A1：他問的這問題問得很好，因為大部分來講，我們是跟著本尊，我們走的時候靠著他力。如果你修成自力，你要到哪裡就到哪裡。你修成他力，也相應了本尊，像相應阿彌陀佛，阿彌陀佛就帶你到西方極樂世界；相應了蓮花童子，祂也可以帶你到西方極樂世界；相應了觀世音菩薩，祂一樣可以帶你到西方極樂世界、到佛國淨土。看你相應哪一尊，文殊師利菩薩也有祂的佛國、普賢菩薩也有祂的佛國、地藏菩薩也有祂的佛國，都有祂的淨土。

　　現在他的本尊是屬於天部，帝釋天、四天王天、大梵天…，你如果修成了跟帝釋天相應，你到三十三天的中央，帝釋天；你如果修財神法，你到四天王天；你如果跟大梵天相應，這是 Brahma 大梵天，跟 Brahma 相應了，你就梵我合一，你就能達到了大梵天。大梵天一共有一百劫，一劫算一億年，你可以在大梵天一百億年，一百億年很久了，一百億年大梵天是很久了。

　　我們曉得有一個偈：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋，微妙天音雲外聽，盡說佛國勝諸天。」有這個偈，也就是到佛國勝過在天界，當然，你如果是跟大梵天相應（跟 Brahma 相應），梵我合一，你可能到大梵天，或者是跟四天王天相應就到四天王天，跟帝釋天相應就到帝釋天，其實也都是很好的。人間是比不上天，人界離天界真的是很遠，到了諸天能夠修行，還是很好的。

　　你如果修了本尊以後，又修出自力——修出自己的力量，你要到哪裡就到哪裡。我講了，你跟著修氣脈明點，雖然你的本尊是四天王天，但是你又修氣脈明點，你有成就了——氣脈明點有成就了，你可以到哪裡就到哪裡。這是回答第一個問題，蓮花瑜進。

耶穌教法多理同佛法　真佛弟子亦可供奉耶穌

Q2：（續上）弟子雖為密教徒，但很喜歡耶穌基督和聖母瑪麗亞。師尊曾說耶穌也是佛教徒，那弟子是否能夠在壇城供奉耶穌基督聖像？

A2：他也很喜歡耶穌基督跟聖母瑪麗亞。可以的，師尊從來沒有說，因為聖母瑪麗亞，據我所知道…我公開這樣子講可能不太好，但是據我所知：觀世音菩薩三十三應身，祂應化很多身的，很難講；聖母瑪利亞也是觀世音菩薩的化身喔，很難講的。

　　我講過，耶穌基督祂…當中有十幾年沒有祂的歷史，也就是沒有祂的記載，祂去了哪裡？祂是木匠的兒子，有好多年祂不見了，祂穿的衣服是白色的，祂披的是佛教徒的袈裟的喇嘛裝，祂穿這種顏色的（藏紅色）跟白色，我看耶穌基督都是白色跟這種顏色，披起來也是這樣子丟上去的，也是斜斜的，這是佛教才這樣子穿的。我們現在穿的是改良式的，是師母創造的、師母做的，你看西藏的喇嘛，他們穿的就是披著，跟泰國的和尚，小乘的和尚都是這樣披著。耶穌也是這樣子披的，祂穿的也是袈裟。祂去了哪裡沒有人知道，祂去了喜馬拉雅山，見了白教的師父、紅教的師父。

　　所以當然可以。你喜歡耶穌基督，耶穌基督的很多的道理都跟佛教是相彷的、是相通的，祂的很多道理跟佛教…，但是祂最後講的是天國乘。佛教裡面的天國乘，也就是帝釋天、四天王天、大梵天的，祂三年當中說法只講天國。聖母瑪麗亞（觀世音菩薩）可以供奉，我不是排斥，我並沒有排斥其他的，像穆斯林它裡面的道理…《聖經》裡面很多道理也是在《古蘭經》裡面有的，《古蘭經》的經典是滿正點的，所以我講可以。

小至村莊　大至國家　都有守護神

Q3：（續上）每個國家是否有自己的國家守護神？

A3：問到國家了，我要問哪個國家？我講過，我的祖先是中國福建漳州范陽，就是我的曾祖父盧德捷是福建范陽人。盧氏的宗祠就在福建范陽，最近有幾個同門去到福建的范陽，按照我的書，找到盧氏的宗祠還幫我寫了疏文，請一個法師化了疏文說，「盧勝彥回到福建漳州范陽盧氏宗祠來，然後燒化這個疏文幫我祭祖。是我們的同門，很謝謝他們啊，他們跑到我盧氏的宗祠去幫我祭祖，我都還沒有去過，他們傳來照片給我看，他們去那盧氏的宗祠去祭祖。

　　而且我們盧氏當中在現代還有出了兩個總統——韓國的總統盧泰愚跟盧武鉉，他們都是福建范陽盧氏出去的。他們去到漳州范陽，到了盧氏宗祠以後才知道，原來盧泰愚跟盧武鉉全部是福建漳州范陽盧氏出去的，到了韓國去當總統。還有一個很有名的就是盧植，當宰相的盧植。盧植啊，在孔廟祭祖的時候，孔子的先聖先賢當中，他是大盧，有盧植的名字在祭祖當中，孔廟祭孔的時候有盧植的名字。有幾個祖先都是很有名的。

　　「請問國家是否有自己的國家的守護神？」我認為是有，每一個國家都有守護神，我們小小一個村莊都有土地公守護，國家當然有國家的守護神。小村莊都有土地公當守護神，我們彩虹山莊也有一個土地公的守護神。Rainbow Villa就有一個土地公的守護神，就是地方神，地方都有神，何況是那麼大的國家？而且一般的市還有縣，有縣城隍，城隍就是那個縣的守護神。還有府城隍，是府的守護神。還有都城隍，就是全部的守護神，都城隍就是等於是全部的守護神，很大的一個省就是省城隍，一個省的城隍叫做府城隍。

　　我在這裡順便就謝謝我們的同門到了福建漳州范陽，到了盧氏的宗祠，還請一個法師特別燒化疏文說盧勝彥回來祭祖，這同門，很感謝他幫我祭祖。所以我常常講，韓國也是從中國分出去的，日本也是從中國分出去的，甚至於越南還有很多國家，華人真的遍佈天下，到處都有 China Town。

清淨掃把　若持咒滿十萬遍

可於臨終時隨身　一併火化

Q4：印尼蓮花陳秀琴問的。尊敬的師佛師母，阿彌陀佛！敬頌佛安。師佛慈悲，為救度更多眾生，慈悲傳下賜福清淨咒與清淨掃把。弟子非常高興並已請購兩套。弟子現已古稀之齡，對往生要先做準備，弟子斗膽祈請：持唸滿十萬遍的金剛薩埵清淨咒之掃把，可否用於弟子往生時同時陪著弟子入棺燒化？

　　弟子深信清淨掃把已得師佛的大加持，弟子等又得遙灌加持，另弟子又修四加行法、時時唸咒，這掃把已得到三種大加持力，對往生的障礙阻撓及業力等等會得到消除庇佑。弟子叩請指示是否可行？敬頌佛安感恩。

A4：她買了這個，最好每個人一套，她請了兩套。她意思是講說，她那一根掃把可以不可以跟她一起燒化？可以，妳喜歡就可以。

　　可以，沒問題。將來你帶著這個掃把去，如果有不好的人要來接引你，這個惡靈惡煞來接引你，你掃，一掃煩惱清，二掃霉運去，三掃業障除，對不對！你業障消除了，那些全部都消失掉，那些不好的全部都讓你掃光了，前面只有一條路——非常清明亮麗的登天或者到佛國淨土的大道（眾鼓掌），我們真佛宗弟子以後走的時候，身邊都陪著一個掃把，很好，可以幫自己掃路，另外，有不好的來，一掃把它都掃掉了。

　　女的：「老公，我餓了，想吃飯。」男的：「妳想吃什麼，我給妳做。」女的：「你做的不好吃。」男的：「我帶妳去外面吃。」女的又講：「太遠了，我懶得動。」男的：「那我打電話叫外賣，叫他趕快送來。」女講：「外賣的可能吃得不健康。」男的：「那我馬上去街上幫妳買。」女答：「買回來就冷了，對胃不好。」男的：「那妳到底想怎麼樣？」女的：「我肚子餓了，想吃飯。」我告訴你，男人就是被這種女人逼瘋的，怎麼樣講都沒有效啊！再怎麼樣子做，她都不滿意啊，你說男人不瘋嗎？不瘋才奇怪。

　　一動物園上班的員工被開除了，回家後跟老婆抱怨：「親愛的，我被開除了，就為了一點小事，太不公平了！」老婆：「為什麼呢？什麼小事？」老公：「昨天我忘了關老虎籠的門。可是他們也不想想，誰敢來偷老虎啊？」他講他的道理，其實是沒有道理。

　　小時候以為大便是裝在屁股，一拉就出來了。長大了唸點書，才知道是裝在肚子。出了社會以後才發覺，原來有人是裝在腦袋。怎麼講也不通！你說，腦裡面裝大便的人啊，你怎麼講他？總之怎麼講他都不通的，怎麼辦？碰到腦裡面有大便的，真的是只好啾咪。

【金剛經 第60講】

　　我昨天晚上回家睡覺，結果被瑤池金母、阿彌陀佛跟地藏王菩薩給我碎碎唸：「祢昨天晚上說法，你說的是什麼法？人家聽了，越聽就越糊塗。」我說：「那我怎麼說呢？乾脆就不說了。」阿彌陀佛跟瑤池金母跟地藏王菩薩講：「不說就對了，因為不可說啊。」祂們跟我講：「不可說，因為說不來的。祢講那些，翻來覆去，就是那幾句翻來覆去。根本祢講不清楚，他們聽了越聽就糊塗，祢講的是什麼法？」我說：「那我怎麼講呢？」不講也不行啊，對不對？好，不說了。不說我們就下班了；下班了，就等著吃飯、看表演，多好，對不對？不講了嘛！當然這個法是講給大便是在肚子的聽，大便如果是在腦，他聽了不舒服。法是講給比較正常的人聽，那些不正常的、腦袋有大便的，你說，根本就不通嘛！所以現在是這個樣子，祂叫我重新再講。

　　究竟無我分第十七

　　…「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」

　　佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。

　　若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」

　　須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則為非大身，是名大身。」

白首回頭少年時　但問一句我是誰

其中真義不可說　點滴滋味在心頭

　　「阿耨多羅三藐三菩提」是不可說，勉強要說的話，只能夠用一個比喻來比喻，所以昨天瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩，我的三本尊跟我講：「所謂法就是無法，因為無法才是法。」無法才是法，祂叫我做什麼比喻呢？「你就以你自己做比喻就好了。」我常常用自己做比喻啊！好啦！我是誰？盧勝彥，盧勝彥就是我，我就是盧勝彥，這個當然沒有話可以講，我又不是Piano上師，我也不是Sakura教授師，對不對？我就是盧勝彥啊。祂說：「你想一想，盧勝彥是你的名，你實在的東西在哪裡？你要問你自己：『我是誰？』」

　　盧勝彥只是一個名字啊！我是盧勝彥，盧勝彥是我，台灣一共有十六個盧勝彥，哪一個才是你？盧勝彥是代表十六個人啊，有十六個盧勝彥，台灣的名字同樣相同的有十六個——我的名字有十六個，那盧勝彥怎麼會是你啊？那只是一個名而已，真正的你在哪裡？問你，找不出來啊。

　　盧勝彥的髮舍利沒有啦！天天理髮，把頭髮都理光了，那沒辦法。人家要請髮舍利怎麼辦啊？腋下的毛也剪光了，腋下沒有毛了，慘了，沒有毛怎麼辦呢？還有下面還有毛，沒關係，剪吧！把下面的毛也剪了。所以有人拿到師尊的髮舍利：「怎麼捲捲的？」沒辦法，我身上沒毛。人家白人大部分來講，他胸部有毛，後面有毛，摸起來就像地毯一樣。前面，蚊子飛進去的時候，蚊子還會迷路。蚊子飛到他的胸部想要叮一口，牠都被毛搞糊塗了，都迷路了飛不出來。我們華人就沒有。有幾根也是留著，不敢把它剃掉。

　　所以盧勝彥是不可說的，沒有辦法去形容盧勝彥的。這個你就講就對了，因為阿耨多羅三藐三菩提是不能夠講的，沒有辦法講到它的中心，沒有一個東西可以講得出代表它的，所以根本就不能夠講。因為講不出來，燃燈佛講不出來，釋迦牟尼佛也講不出來，因為兩個都是講不出來，所以燃燈佛就給釋迦牟尼佛授記：「將來祢做佛叫釋迦牟尼。」因為祂們都領悟到說不出來的那一種感覺，是講不出來的。

聖尊以車妙喻佛法

修行方法僅是組件　結合成車方得全貌

　　昨天晚上瑤池金母跟阿彌陀佛跟地藏菩薩跟我講，那是講不出來的，那是不可說的，因為是空，是無止盡的。我說：「這樣講，通嗎？」祂說：「你就要這樣子講，才是真正的、正確的。」別人不這樣子講喔！什麼戒定慧、五根五力、四念處、四正勤，三十七道品、八正道，十二因緣、六度，都沒有辦法說這個就是阿耨多羅三藐三菩提、是法，那個只是讓你得到阿耨多羅三藐三菩提的工具。例如一部車子，四聖諦就是車子的四個門，八正道就八排椅子，六度就像引擎六個汽缸，到最後把這些東西集合起來，戒定慧、四聖諦、八正道、十二因緣、六度全部集合起來，就是一部車子。

　　你要講物質的就是這樣子，如果要講好像是說佛法的，那就是不可說，講不出來的。這後面會講到，釋迦牟尼佛會講到法就是載你到彼岸的船，不是「法就是彼岸」；不能講說八正道就是彼岸、六度就是彼岸、四聖諦就是彼岸、戒定慧就是彼岸，不可以這樣子講。這些只是集合起來成為一個船，載你到了得到真正的道的地方，就是阿耨多羅三藐三菩提。這樣聽清楚了嗎？

佛法無實無虛不可說   但聖賢之言也都是佛法

以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。

你看，沒有實在的東西，但是「無實」又不是虛有的東西，沒有實在的東西也不是虛有的東西，這個就是微妙之處。如無實無虛，就是道。就像老子講的「道可道非常道」，道是講不出來的——道是可以說的，但也是「不是一般的道」是講不出來的。道可道，非常道，道是可以講的，但也是講不出來的，這個就是如無實無虛——好像是實在的東西，又好像是沒有這個東西。是故如來說一切法皆是佛法：如來講，所有一切法都是佛法。所以，以前我的弟子張澄基博士他寫了一本書叫《什麼是佛法》，我去見李炳南的時候，李炳南跟我講：「這小子寫的東西不對！」我心裡想，那是我的弟子欸，我應該替弟子辯護才對啊。李炳南講：「我要問他什麼是佛法？」

　　張澄基寫的是《什麼是佛法》，你們看過這本書的舉手？那是你的同門寫的，張澄基博士。我看過他家的風水，他的家在彰化八卦山，是國家配給他的，他好像是于右任的女婿，于右任是台灣以前很大的一個什麼大佬。于右任的女婿他不喜歡做官，喜歡佛法，他寫《什麼是佛法》。李炳南也是一個老居士，研究佛法的，專門講淨土宗。他要問張澄基什麼是佛法，這裡，佛已經講出來了：「是故如來說一切法，皆是佛法。」沒有不是佛法的，什麼都是佛法。

　　這個是佛講的，範圍就很大。釋迦牟尼佛講的，祂沒有把佛法分成小部分，而是什麼都是佛法，所以我認為耶穌基督也是佛法、聖母瑪麗亞也是佛法、《古蘭經》也是佛法，孔子所講的道理也是佛法…掉下來了！講得它都怕了，靈異現象。（現場有物品掉落，師尊笑）你知道孔子在扶乩的那一派叫做什麼？祂是「大成至聖興儒治世天尊」，祂的道號叫至聖先師。孔子祂講的道理也是佛法、孟子講的道理也是佛法，曾參講的道理也是佛法，很多的佛法，包羅萬象什麼都是佛法。釋迦牟尼佛這裡已經講了出來了：「如來說一切法，皆是佛法。」

器世間有大小之別　佛法之中平等無別

　　須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。又來了，很簡單，大家知道了，對不對？須菩提在這裡祂又做了比喻，這個比喻現在講好了。哇！五點十二分，差不多了。好吧，就講吧：「…須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則為非大身，是名大身。」什麼意思啊？什麼叫大身？難道身子很大嗎？像女孩子，獅頭是大身啦，獅頭妳站起來給大家看一下。她是長得高，女生當中現在哪一個人比她高？哪一個人比她高？現在，你們女生有比她高的嗎，站起來我看看？妳們兩個現在比一下看看。沒關係，妳有頭髮，沒關係啦，兩個比一下看看，這樣誰高？一般高啊。「一般高」就打麻將的嘛。請坐，妳們兩個都是大身啦。這裡是講一切有形的都不算的。

　　是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則為非大身，是名大身。」有形的個子高，我們個子小的當然比不上個子高的，我們是小身，他們是大身。但是大小是比較出來的，如果在佛法裡面，甚至於佛性裡面，沒有大小之分，所以它這裡講：「人身長大即為非大身，是名大身。」是比較高沒有錯，是大身，但是跟空比起來就都是一樣了，都是平等。所以意思是這樣子講，都是平等的。

　　我講的《金剛經》跟人家講的不太一樣，所以它裡面所說的，你看，昨天晚上瑤池金母、阿彌陀佛跟地藏菩薩，我們四個，祂們講說：「你這樣講（星期六所講的），你會讓人家越聽越糊塗，因為是不可說。」不可以，不可說的！為什麼不可說？因為如實如虛，好像是有又好像沒有。怎麼講？真正的我好像有又好像沒有，真正的佛性好像有又好像沒有，講不出來的。所以大身、小身是比較出來的，如果不比較，根本就沒有什麼叫大身；大身就是大身，小身就是小身，這是有形的物質世界。

　　所以昨天又跟我講了一句話：「拿一個恆河沙說這就是恆河，當然不是，恆河沙怎麼可以代表恆河呢？」那恆河怎麼講？你也講不出來，你拿一點恆河的水說「這個是恆河」，也不是啊，沒辦法講耶。這樣大家了解什麼叫做菩提心？什麼叫做道？什麼叫做佛性？釋迦牟尼佛用了好多比喻。昨天晚上瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩也跟我講：「祢用祢自己做比喻，祢到底是誰？」

　　想一想：「我是誰？」沒有一個東西可以象徵是你。嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿